开示一
（文中：标题：“fo法的无生无灭”）
问：不生不灭是fo的境界，还是脱离六道的境界？
答：不生不灭，没有生哪来的灭？要懂得，这个世界一切都是无常虚幻的。人死了又投胎，在六道里面不停地轮.回，是生还是灭？如果你能修心修到境界当中没有生灭，无生无灭，那你就慢慢地脱离六道了，人在人间，但是实际上思维已经脱离人道了。佛陀说，人是没有生灭的。一个人死了，实际上是他的身体没有了，但是他的靈hun是永远存在的。你做坏事要下去受苦受难，你做菩薩就到天上、到净土去继续fo法的事业。一个人身体没了，就像一辆汽车坏了，司机是你的靈魂，投胎就等于换了个汽车，投胎多少次，换了多少辆汽车，但里面的司机还是你。你曾经撞过人、闯过红灯，所有的一切全部在你的记录当中。换来换去，不生不灭的，那是靈魂。所以靈魂能够修到这个境界，这个人就叫解脱。
——2018雅加达弟子提问
开示二
（文中：真正能够理解fo法的人，要懂得离苦才能快乐。你今天放下了，舍弃了你身上的烦恼，舍弃了你的贪瞋痴，你才能真正地快乐。）
为什么信佛多年，却没有感觉到快乐？
有一天，有一个无德禅師正在院子里除草，迎面走过来三位信徒向他施礼，问道：“禅師，你好。外面都说佛教能够解除人生的痛苦，但是我们信佛多年，却没有感觉到快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅師放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白你为什么活着。”
三位信徒你看看我、我看看你，谁也没料到他会问这个问题。
过了片刻，第一位说：“師父，人总不能死吧，死亡太可怕了，所以人要活着。”
第二位说：“我现在拼命地劳动，就是为了我老的时候能够享受到一些荣华富贵、粮食满仓、子孙满堂的生活。”
第三位说：“我可没有你们这么高的奢望，我必须活着，否则我一家老小靠谁养活？”
无德禅師笑着说：“哈哈，怪不得你们得不到快乐，因为你们满脑子想到的就是死亡、年老和被迫劳动，这不是理想、信念和你的责任，这样的生活当然会让你很疲劳、烦闷和很累。”
信徒们不以为然地说：“那么師父，理想、信念和责任说说倒是容易，总不能当饭吃吧？”
无德禅師说：“那你们说说，有了什么才能快乐啊？”
第一个说：“我有了名誉就有了一切，我就能快乐。”
第二个说：“我有了爱情就会快乐。”
第三个说：“我有了銭，我就能快乐。”
无德禅師说：“那我提个问题吧。为什么有人有了名誉却很烦恼呢？有的人有了爱情却很痛苦呢？为什么有的人有了金銭却天天担忧呢？”
他们都无言以答。
无德禅師说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在我们每时每刻的生活当中。必须改变生活的觀念和态度，你生活本身才会有变化。要记住了，名誉要服务于众生，爱情要奉献于他人，金銭要布施给穷人，这样的生活才是真正快乐的生活。”
—— 20191208 墨尔本
开示三
（文中：怎样能够保持你的快乐？最好的方法就是要脱离苦难。）
总结苦难的根源，因为你在人道，要找到灭苦的方法。只有自己改变贪瞋痴，并弘扬离苦的佛道，你才会知道投人道基本上都是来受报的。对修行人而言，每一分苦难，都是为自己消业障和为众生积攒的资粮。能够经得起苦难的人就会经得起百般磨练，他一定有机会在修行道上能放下，能解脱。
其实人生苦难有很多种。很多人在學佛前，因为自身的无明在迷惑颠倒中吃苦。当时年轻气盛，身体和心靈都受报的时候，虽然消了点业，但你如果现在想起来，年轻的时候为什么吃苦？不學佛不懂消业，还是心有不甘、怨天尤人，造下更多的业障。当时年轻只怪自己怎么这么没用，年轻时候吃的苦，会让自己变得更加地执著，因为你根本不理解fo法。中年时期的吃苦，是在逐步明白人所受的苦难是必经之道，必须要改变，虽接触了一些fo法，但还是带着年轻的执著、对fo法的迷惑，拼命想冲出一条解脱之道，到了最后越来越迷惑，越来越颠倒，承担了自己所不能承担的责任，才明白，人是这么苦啊，人不管做什么都不能圆满，只有坚持念 经學佛才能解脱。
因为只有真正地理解fo法才能知道，曾经的苦难，过了就永远没有了；曾经的痛苦，忘记了就没有了。真正理解过去不可得，以后永远不会再受这个苦，就不会再痛苦了，但是不學佛的人，就只会在痛苦的轮回当中继续再受苦。
——2021.6.5《吃苦放下》
开示四
（文中：菩薩不会贪着,菩sa如果贪着,就会成为众生）
shuohua20140815 33:40 大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生
男听众：師父，佛经上说：“释迦牟尼fo以一大事因缘故出现于世”，弟.子想问一下師父，是不是一位佛或者大菩薩下来弘.法、弘 扬法.門普度众生的話，是绝不会像小菩薩或者天人随随便便来，都会用极深的慧眼先觀察等到时机成熟、天时地利都具备的时候才会来，并且不但自己不会回不去，还一定会完成自己的使命让正法住世呢？
答：你讲得完全正确。这要看大的和小的，越大的菩薩他越不会迷失方向。举个简单的例子，越大的人他越不会做错事情啊，小孩子做错事情大人为什么不会做错事情呀？再反过来讲，会飞的鸟他不会掉下来的呀，不会飞的鸟才会容易掉下啦，这还不明白吗？刚刚成fo、刚刚成菩薩说跟着大菩薩一起下来弘.法 度.人，好了，到了人间吃喝玩乐，回不去了。你说大菩薩、佛陀当年到人间他会回不去吗？觀世.音菩薩做妙.善公主她会回不去吗？济公.活fo跑到人间来做一个和尚，你看看他这样人家还骂他是疯.僧呢，人家是活fo呀，你看现在回去了吗？大成就者得大智慧，有大智慧者才能救度众生，就这几句話你自己好好记住（好的，因为现在很多人修x靈f門，但是对于法.門或者对于觀世音菩薩信心不足，弟.子就想起一句話，心经里面有一句話“心无挂碍、无挂碍故、无有恐怖”，是不是挂碍心越少越容易有信心、越容易开智慧、越不会被困难吓倒，就能够一門精进地勇往直前呢？）对啊，挂碍嘛就是人间的东西想得太多呀，人间东西想得越多天上东西得到越少，人间东西想得越少你在天上东西得到越多（好的，感恩師父开示）
开示五
（文中：一切都是自性清净，那在fo教界讲，就叫真如真性）
Wenda20161211B 19:36如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心
听众：同xiu梦见跟師父对話，梦中他问師父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们學fo如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”師父法.身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？師父告诉你，你學fo學到现在，不是不能杀 人、打人才叫戒.律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒
律；拜 佛前洗手恭敬，叫戒 律；尊敬師父，尊敬fo友、同xiu，叫戒.律；不该拿的銭不能拿，叫戒 律；看到人家有銭有名，不动心，不嫉妒，叫戒
律；男女不乱七八糟乱来，叫戒.律。有了銭又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，學不好fo。師父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给師父吃，師父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”
答：太对了！你去听好了，这就是師父平时的性格。只要做梦做到像師父的性格，就是師父讲的，一点都不错。師父的法.身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。
开示六
（文中：很多人不知道，以为一直可以拖下去，以为时间到了就可以成佛了。要给自己定时间的，限定自己成佛的日期。克期取证就是限定自己的日期，學佛修心，然后成道，以期得到佛果。）
Wenda20180909A 38:23 制定修行方案更利于修行
男听众：師父，修行的时候为自己制定明确的修行方案，比如三年的短期规划，五年、十年的中长期规划，分别要达到什么样的修行层次，及需要完成的这些修行，不同时期所做的努力和许下的大愿，将目标分成一个个短期、中长期的修行方案，且经常对照去做，审视和检验自己的当下修行。制定修行方案更利于我们的修行吗？
答：是啊，完全正确。那就是定一个三年规划、五年规划，一样的。这个人已经“三年规划、五年规划”了，还有什么話好讲？这个人有理、有节地去修心和稀里糊涂地修心，你说哪一个更容易得道啊？（明白了。師父，目标定得高一些，给自己多一些修行的压力，是否也更容易提升自己的根基呢？）这个完全正确。所以我有时候跟法師讲，应该给自己定个时间表，早上几点钟起来，起来之后怎么样，时间不会浪费。比方说刷牙，规定自己十分钟。很多人为了个刷牙，一会儿看看，一会儿弄弄，马上半个小时就晃过去了。你要给自己看着时间过日子，你这个时间就会多出来；你今天混着过日子，你的时间就会越来越少（明白了）
开示七
（文中：中阴转成。应身，“中阴”就是中阴身。第三种成佛比较难一点，它主要是靠人间的法界力，人靠法界的力量。）
要把心完全放下，要没有罣碍，用恒心坚持。因为中阴身会在你的罣碍中产生颠倒妄想（人死掉之后都要在中阴身的阶段等待判决）。当一个人坚持一天完全放下自己的身心，这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候，他就会跟中阴身接洽。如果一个人发脾气的时候，下面的鬼都知道的。如果一个人修得好是菩薩的話，他发脾气天庭震怒。如果一个人很普通跟佛菩薩没有什么缘分，没有什么大功德、大功力，他会跟下面合在一起。如果你跟中阴身合在一起的話，你一烦恼一罣碍，对不起，你马上就产生一种颠倒妄想。所以很多人发脾气的时候就想到撞死算了，实际上这就是提醒你们的魂魄进入中阴身。所以一定要把自己的心给安住，让心不要动。要止住念，念头无论如何不能有。意识上升，就是把自己的意念慢慢上升。用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其他东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力。什么叫护持力？法力加持。“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力。
——5.32《佛言句句记心中》
开示八
（文中：虹光化身）
Wenda20200904 01:04:00如何理解“虹光化身”
男听众：您在第八十八集的视频开示讲到成佛有三种方法种类，就是克期取证、命终登位，第三种是中阴转成。其中中阴转成中您讲到过有一个叫“虹光化身”，師兄们不是很理解，想请師父慈悲开示一下。
答：“虹光化身”就是彩虹化成的法身，那是菩薩身，七彩光。你看看过去有这种高僧大德，他走的时候有“虹光化身”的现象的。还有舍利子，这种“虹光化身”的人有舍利子的（那他是不是就已经成佛了，还是表示他修得很好？）成佛了，肯定成佛了（哎呀，太好了）他有“虹光”的話，人家就是成就光蕴虹身，光蕴，就是“五蕴皆空”的“蕴”，他圆寂的时候才有会这种身蕴的。而且有的时候在很多藏传佛教里，活佛他们都会有一些“虹光化身”的现象（他们都是直接成佛了？）成佛，有的还会身体上剩下一些什么什么，身体上的肉身很多东西都没了（太好了，随喜赞叹）
??填充题
1、真正能够理解（fo法）的人，要懂得离苦才能快乐。你今天放下了，舍弃了你身上的烦恼，舍弃了你的（贪瞋痴），你才能真正地快乐。
2、把真正所有制造苦痛的烦恼和贪心、恨心、愚痴心等等一切全部去除，才能真正地得到（法乐）。如果你对某一个苦（著相）了，那么你就根本找不到什么叫快乐。
3、學佛人应该怎样来理解对苦和乐的一种（世界觀）。我们今天虽然还没有完全痛苦，但是我们知道我们的（毛病）会给我们制造很多痛苦。
4、苦和乐是相对的。怎样能够保持你的快乐？最好的方法就是要（脱离苦难）。
5、菩-萨不会贪著，菩-萨如果（贪著），就会成为众生。
6、真正（灭度）自己的苦难，才能产生恒常的快乐。恒常的快乐就是（天天知足），你就会离开苦难。
7、真正的不是远离痛苦，fo法让我们远离（生死），师 父把它由浅到深给你们讲出来，就是要远离（生死）。因为你要理解，人的身体、人的慧命、人的生命都是（不生不灭）的。
8、真正理解了我相，你就不会带着（我相）活在这个世界中。
9、所以fo法真正让我们懂得的（无我），就是在人的心灵当中要拥有一个佛的（境界），才能远离痛苦、远离忧伤。
10、师 父曾经跟你们讲过，天空为什么这么干净？因为天空不（著相），因为天空是（虚空）的，是没有实质的物质和名誉存在的。所以才叫（无善亦无惡）、无苦亦无乐，那才是真正的快乐。
11、干净的快乐、究竟的快乐，那就是（清净）无我。
12、我们修心，实际上是修我们的一颗本性，要修成佛性，寂灭一切（自性）。就是修心的人最后要修到自己最内心的（佛性）。
13、什么叫寂灭一切自性？你当时要挖、找的这个（心）都没了，因为当你找到了，你把这整个过程全部忘记了，所以人间寂灭了一切（自性）。这是真正的修心，是一种佛的（高境界）。
14、什么叫无生灭？就是无（烦恼）、无生灭。
15、不（贪）的人很静得下来，“无所谓，你们有，你们好，我很开心”，一切都是自性清净，那在佛教界讲，就叫（真如真性）。
16、第一，克期取证，即身成佛的大圆满（法身）。也就是说，你在人间成佛所有的（因缘）成熟，成就你佛性的大圆满，你用的是人间的智慧和法身，靠自己的（力量）。
17、第二，命终登位。一个人成佛，到临走的时候，佛陀以及很多的佛，或者你跟哪位大菩-萨、佛有（缘分），他们就会从天上下来接引你这个（报身），用你自己的力量和菩-萨的接引成佛。
18、第三，中阴转成。应身，“中阴”就是中阴身。第三种成佛比较难一点，它主要是靠人间的（法界力），人靠法界的力量。
19、你今天在人间是大上根器者，是乘愿再来的菩-萨，然后你一直在做善事，一直在修心，一直在帮助（众生），慢慢地有一个（迁识法）。
20、一个人如果想成佛，他必须转变他在人间的（意识），因为人间的意识都是有（漏）的八识，不圆满的，人的八识田中是不圆满的。
21、这个时候你虹光化身，就像彩虹一样的身体，自主（生死），所以就会进入安乐的（净土）和寂灭的常寂天。也就是说你靠自己的（觉悟），干净成佛。
恳请南无大慈大悲救苦救难广大灵感觀世音菩-萨慈悲，龙天护法诸位佛菩-萨慈悲！
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发表于 2022-10-17 11:35:54
