相关开示：8条
开示一
（文中：标题“彻悟的无常觀”）
《學会无常觀》——2021.5.21FYFY
为什么在医學界普遍认为，当人生病时，病人的心理因素在治疗过程中的好坏，占了近百分之五十？为什么人的细胞源对人体这么重要，包括人体的红血球、白血球？好的细胞和坏的细胞，都对人体的健康起了很大的作用。为什么有些人会被吓死？为什么有些人没什么病，却浑身无力犹如生病一样？这些都是取决于精神的力量。以此推理，人活在世上一半是靠精神活着。不能很好地控制好自己的精神和想法，就很难控制好自己的身体。
所以佛法就是在改变人的心理压力，使自己增加正能量。首先要了解，任何恐惧的理念，都会变化；任何忧郁的理念，都是无常的。知无常，才能改变自己的“无常觀”，要明白世界上的一切都是摇晃不定、变化无常的。學佛人學到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志，你才能不被外尘所染。
所以，人就是需要把太多的杂念忘记，才能行于“空性”之中。
懂因果，知一切都是自然来、自然去，锻炼面对顺境逆境的考验。知一切均是因缘果报，掌握好自己心态，控制自己不乐觀和不善良的心态。知一切都是因缘果报，用无常觀看待人间苦乐。好事不欢喜，坏事不恨不悲；没有不好的心态，没有感觉到痛苦和快乐，你会什么都不要忍，当然你的心不会痛苦和忧伤。
學会白話无常觀，世事无常除隐患。人间变化是一贯，信佛靠佛保平安。
开示二
（文中：灭尽你心中的烦恼靠的是智慧，烧尽你心中的忧郁靠的也是般若智慧）
Shuohua20131227 09:34圆融智慧处理人情世故又不被外界环境染着
听众问：像很干净的小孩子还有很纯洁善良的人，本性是很好的，但是早晚有一天要去面对很复杂的社会，接触很多的人情世故和世俗的东西，怎么样才能在接触这些形形色色的人和事物的同时，既能够圆融智慧地去处理，又不会被外界的环境所染着呢？
答：首先，他必须要有社会经验。一个人培养自己的社会经验和走出社会、走出家庭，这是对他本身的一种锻炼。并不是说整天在爸爸妈妈身边的孩子是一个好孩子，因为不接触社会他永远不会得到社会上的承认。第二个，你本身要有智慧的圆融。智慧的圆融是怎么来的呢？首先要修心學佛；第二，自己要懂得跟高僧大德接触，比方说要多看看《BH佛法》，懂得里面什么样叫智慧，怎么样来处理人间一些问题。師父在给你们解答人间问题的时候也是智慧充足的啊，我是叫你们两面都不要有什么问题的，要懂得怎么样让自己做任何事情都能够圆融。什么叫圆融？圆融就是这个事情没有棱棱角角，不会去伤到别人。你做一个事情如果伤到别人了，这个事情就不算圆融了。比方说爸爸妈妈吵架，有的孩子帮爸爸，有的孩子帮妈妈。你如果有智慧圆融的話，爸爸妈妈吵的时候应该谁都不帮，等到过后了，看见爸爸说：“爸爸，妈妈一直在背后说你好話，妈妈其实很爱你的，你千万不要跟妈妈经常吵，否则会很伤她心的，妈妈经常在背后哭。”跑到妈妈这里：“妈妈你知道吗？爸爸很心疼你，跟你吵完架，他一直很难过，他一直说‘妈妈是家里不可缺少的最重要的人，爸爸脾气不好，你不要學我。’”这个孩子如果跟爸爸妈妈背后这么一讲，爸爸妈妈还会吵吗？这个事情本身圆融了。如果爸爸妈妈吵的时候，这孩子说爸爸：“爸爸，你不能这么对妈妈的。”好了，爸爸火气更大，爸爸一想，妈妈肯定在孩子面前不知道说了自己多少坏話呢。这个叫智慧圆融吗？所以佛法并不是说用在未来的，是用在现在的，如果佛法用在未来的話没有这么多人學。佛法就是用在现在，能够解决当下的问题，所以才会有很多人去學菩薩的智慧，學菩薩圆融的智慧，學菩薩的般若智慧。
开示三
（文中：思维上对人间很多事情理解了，你就不会产生愚昧。）
wenda20160115 01:33:34 断掉人间思维的方法有哪些
男听众：因为我们有人间思维导致在人间不断造新业，请師父开示一下，断掉人间思维的好方法有哪几种？
答：断掉人间思维的方法，从人的外界条件和内心的变化都要当心的。外界条件，为什么法師要到山上去修？就是想不食人间烟火，就是说要脱离人间的烦恼，他就不想跟人间打交道。实际上，一个人不想烦恼应该守住自己的眼耳鼻舌身意，就是不要让自己脑子里有这些杂念，听到的、看到的、闻到的、想到的，都会让你变得非常烦恼；所以这个环境是很重要，如果你在一个环境非常优雅、非常干净的地方，鸟语花香、干干净净、清清新新的，每一天没有烦恼的日子里，那你可能会修得更好一点；那么还有一种断除烦恼就是“烦恼即菩提”，因为烦恼一来的話，你马上有智慧把它解决掉，那就说明你心中已经有一块防火墙了，用现在的話讲就是你电脑里有块防火墙，不管什么样的病毒来，你都能把它挡掉。你心中有个佛了，所以不管人间碰到什么事情，你都能用佛的思维去把它克服住，这样的話你也能阻止自己的业障在身上爆发（明白了，谢谢師父慈悲开示）
开示四
（文中：很多人的念 經常在变，意念在变，很多人的论理在变。）
Shuohua20130628 23:48人道无常，人都总会反反复复，没有常性
听众问：像您刚才说的，我们有时候心里会很想得通，但有的时候突然间就想不通了，明明就是同一件事情。为什么我们人会如此反反复复的，没有常性？
答：这就是人的毛病。因为人本身是生活在这种无常的世界里（噢）所以菩薩为什么说我们这个世界、这个宇宙空间是无常的？无常就是没有长久的，所以人活在这个世界上，什么事情嘴巴里说得再好，也是没有长久的。就是说再感动的人，时间长了也会对他不好的。所以夫妻就会产生这个问题，孩子跟父母亲也会产生这个问题。因为人会变，所以人的心就叫无常心（明白了，谢谢師父。接受这样一种我们人的本性的毛病，再不断地去改正它）对了。没有办法，因为你到了这个地方，你就接受它的这种根性。因为你是人，你到了人间有了肉身，就一定会生老病死。但是你如果用肉身在修为的当中，能够用境界脱离了你的肉身的这种缠绵，那很快你的境界脱离了，你的肉身也会脱离。这个是很高的理论，明白了吗？（明白了。每天多看一篇《BH佛法》有助于提高自己的境界）对，非常重要。你要看第二册、第三册、第四册，都很好，一册比一册好（明白了，谢谢師父！）
开示五
（文中: 能善觀因缘，善觀诸法及其妙义，就懂得人生无常，诸法无我，诸行无常。你这样地修习，你命终之后才会投入三善处 ）
天为什么干净，为什么到了天上，人的负重会越来越轻，这就是为什么我们到天上不能带上这个臭皮囊，为什么?我们带不上去啊，太重了。我们只可以把灵魂带上去，灵魂是有分量的，只有一两几銭，只有灵魂可以到四维空间。我们以后走的时候就是脱蝉，必须像金蝉脱壳一样，道理都是一样的，大家明白吗?真正學佛的人，天上人间就是由我们人所主宰的，因为人就是顶天立地的，所以，佛陀生出来之后，指天指地，天上地下，唯我独尊，要有这种气概啊。
我们在人间所有的一切都是诸行无常啊，我们哪来的长久的事情?你们告诉師父，什么事情是长久的?头发长长了，马上剪掉，对不对?年轻时牙齿长得这么漂亮，到了晚年的时候，全部掉光了，对不对?我们不能等啊，我们知道这个世间是无常的，我们还在等什么呢?有多少发达国家，发生地震、海啸、火山后，国家毁于一旦。要懂得诸法无我，你还争什么?所有的东西都是空的，在人间，所有的法都是空的，你还争什么?你争个总理?争个主席?争个总统?上台的时候开心，下台的时候痛苦啊，那你想不要痛苦的話，你就不要上台了。所以，菩薩畏因，众生畏果。我们要做一件事情的时候，我们知道它的后果，我们就不要去争斗。诸法无我，这个道理，就是让我们不要去争斗了，总有一天会归空的，没了，万般带不去，唯有业随身啊。不要去想不通了，我们人就喜欢钻牛角尖，听師父讲课开心了，过一阵子又钻牛角尖，脸一板，想不通了，这个就叫“诸法无常、诸行无我”，明白了吗?
——6-33《诸法无常 诸法无我》
开示六
（文中：诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。）
Wenda20190222 28:53 如何理解“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”
女听众：師父，您现在有一本《佛言偈语》，里边很多我们读不太懂。有一句是“诸行无常生灭谛，生灭及己寂灭乐”，師父能不能稍微开示一下？
答：“寂灭乐”，一个人已经到了什么都无我的状态了，他是不是快乐了？（是）人的烦恼是不是来自于“我”？我相、执著？（嗯）“谛”是什么？真谛。了悟真谛了，人就开心了。很多人在烦恼的时候，你告诉他：这个事情不会长的，一个月就过去了。你说他是不是会法喜？（会）我们现在想不通的話，你告诉他：我们不就几十年嘛，有什么想不通的？结束就结束了，该怎么样就怎么样了，好好地修最重要（好）
开示七
（文中：要转换自己心中的贪瞋痴“三毒”，要正知正见，如实觀照自己的心。）
wenda20151127 27:46 如何做到正知正见
男听众：師父，很多人的知见是偏的、邪的，但是却自我感觉良好，认为自己是正的。我们怎样才能避免这种情况，确保自己的知见是正知正见？
答：这是一个无明的习气。一个人以为对的，怎么会以为对？我曾经讲过，一个人怎么会觉得自己对，因为他不觉得自己错的，他就觉得对了。比方说有的人从小受爸爸妈妈环境影响会骂人，所以他大起来一直骂人，人家说：“你怎么骂人啊！”他说：“坏人就是要骂，不好的事情我就要骂！”你说说看，他改得了吗？他就是不好的知见形成了。你不要“骂”，你“说”可以吗？同样的道理他就不懂。有些人长期地吃臭豆腐干，边上臭得不得了，你问他：“香不香啊？”他说：“香得不得了！”还有吃榴莲，过去吃大蒜，你看看东北、山东人吃大蒜，生的，嘴巴里吃下去……你过去跟他一起吃的时候，跟他一起臭，你闻得出来吗？闻不出来的（是是）等到你不吃的时候，他嘴巴里，五里路都闻得出来啊！臭得咧……（是的）所以怎么样知道你自己做错不做错呢？只有脱离凡尘，脱离这个境界，你才能看得清楚。只有你不吵架，你才看得清楚别人吵架是不对的。你也在吵架当中，那你不会觉得吵架是错的，你还觉得你很有道理呢！（明白了）所以很多人吵架的时候，跟人家吵架吵到最后，还要假装缓过身来问边上的人“你们说这样对不对啊？”边上的人都不答他的，“哎！你们怎么不说話啊？你们说一句話！”因为边上人家在看笑話啊！（嗯，明白了。谢谢師父慈悲开示）
开示八
（文中：我们都是欠别人的，几乎没有多少人能够理解这个道理。）
Wenda20200809 01:18:03想通自己是来还债，业障会消掉很多吗
女听众：師父，请问您在视频讲座《彻悟的无常觀》里边说，我们都是欠别人的，几乎没有人能够理解这个道理。師父开示过，当我们意识到自己是还债的，那这个债其实就还得差不多了。那如果師父在录音中明确告诉同xiu他是来还债的，他一下子豁然开朗，想通、想明白了，是不是这个业障瞬间就会消掉很多，可以少还很多债啊？
答：完全正确。当你明白你欠别人的时候，你就有机会觉悟，就有机会还债；自己还不知道，你可能还在欠债。我举个简单例子，你不知道这个地方有一个摄像头，你开车被拍下来了，你下次知道这地方有摄像头，那你下次当心了，是不是不会犯戒了？（是的。如果我们对待周围的人都抱着这种还债的心态，这样可能就会减少我们的瞋恨心和抱怨（对）会不会加速我们还债的速度？）会。你总觉得自己欠别人的話，你自己不伤心，因为人的毛病是容易谅解自己，不能够原谅别人（这种心态不会引来更多的冤结吧？）应该不会的（好的，感恩師父）
??填充题
1、你不尊重别人，别人怎么会尊重你？你内心的骄傲会把心中的（佛性）烧光，烧尽心中的（智慧），所以很多没有智慧的人才会骄傲，一个骄傲的人一定没有（智慧）。
2、你经常修（无常）觀，能断尽对欲界、色界、无色界的（贪爱执著），将无明与憍慢永除无余。因为修（无常）觀的时候，你心中会没有贪爱和执著。
3、你心中没有了（欲望），就能够善于分别诸法，你就能够懂得什么可以做、什么不可以做，什么可以用、什么不能贪，你就进一步地懂得（佛法）的思惟和诸法义理。
4、佛陀曾经开示过：这些贤士因为没有修（无常）觀，没有广布无常觀想，所以他们不能洞悉诸法（无常）之理，所以会产生（斗讼）。
5、不想堕落地獄，就要修习（无常）觀。
6、能善觀（因缘），善觀诸法及其妙义，就懂得人生无常，诸法无我，诸行（无常）。
7、一个想得通的人，他很容易拥有（涅槃）之道。
8、诸行无常是（生灭）法，生灭灭已，寂灭为乐。
9、众生因为（执著和颠倒），在三界轮回的大苦难当中，以五欲等尘境的小苦为乐。
10、无常到来了，那么就随着这个（业报）再度流转生死苦海。
11、讲别人的过去会增加（瞋恨）心，讲自己的过去会增加（愚痴）心；讲自己的未来和别人的未来，增加（傲慢）之心。
12、安住自己（一念）不生的究竟解脱，什么念头都不要，你就是（解脱）；什么东西都要，你就在贪瞋痴慢疑中。
13、人的財富并不是因为拥有很多，而是要求的（很少），一旦要求（少），你就觉得自己很有財富了。
14、每个人的生命曾经都被上苍划上了一个缺口，也就是说，在这个世界上没有一件事情可以做得（圆满），但是我们的（内心）要圆满，不要去想它，就不会在自己撕裂的心口上再划上一个刀伤。
15、不宽恕别人，不原谅众生，那就是（苦）了你自己。
16、我们有时候花了太多的时间在琢磨这个事情应该怎么做、那个事情应该怎么做，实际上真正应该有智慧的，不是去琢磨，而是（践行）。
17、一个人如果不能用自己内心的慈悲去原谅别人，那就永远不会（心安理得）。我们都是（欠）别人的，几乎没有多少人能够理解这个道理。
18、永远要记住，别人永远是对的，自己永远是错的，你就会永远没有（烦恼）。
17、自我的修行非常可怜，只有把自己的（心）融入众生之心，你才能让众生离苦得乐，你才能自己攀上（佛）的法船。
发表于 2024-4-3 00:13:56