—— 第96集【空生空灭 苦乐灭度】——
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相关开示：8条
开示一
（文中：缘起性空）
释迦牟尼佛因为了解宇宙生命中人和事物都是无主宰的，没有一个人可以永远活下去，没有一个人可以主宰着世界，没有一件事情可以不变化的，所以没有办法控制它。用现代話讲就是“我没有办法控制这个人，我也没有办法去控制这件事物”，因为它是非自然的。万物皆因“因缘所生法”（都是因为缘分，都是因为今天去做了这个事情，产生了这个缘，而这个缘又让你产生了另外一个缘，叫续缘，所以人在缘中生、缘中灭，这就是无常觀），所以“我说皆是空”，空是宇宙的本体。你们想想看，你们心里不舒服的时候，看见某一件东西被人家买走了，或者某一件事情失去了，这时你往天空看一下，你会觉得自己很渺小，会觉得宇宙一切都是空相。这世界有什么面子，有什么放不下的？抬头看看宇宙空间，多么地浩瀚，多么地伟岸，所以想一想，心中多么地渺小。其实人的烦恼，只是因缘在你的内心起着一些波澜，在因缘控制的过程中，只是对本体（人的本性）的一些作用而已，“你会刺激到我，让我产生五欲六尘”，就是一个过程。所以佛法界才把它称之为缘起性空。
——视频98集《因缘所生 佛说即空》
开示二
问：21-05-2020，心-靈-净-土世界：
觀世音菩薩：“童儿，为師给你说心经里面的一句話‘是诸法空相’。知道这是什么吗？”
童子：“弟子不懂。请觀世音菩薩慈悲开示。”
觀世音菩薩：“宇宙万物因缘而生，因缘而灭。人间所有的法都会因为因缘生灭而空。是以诸法空相。”
觀世音菩薩：“今天夫妻之间的恩恩怨怨，家族邻里，工作同事以及上司和下属之间的关系都在因缘生灭当中。”
觀世音菩薩：“母亲老了死去后和这个孩子的缘分没了，两夫妻吵架离婚后各过各的，你离开这间公司到另一个地方工作，这些全部都是在因缘生灭当中。因缘灭了也就没了，最后归空。”
觀世音菩薩：“人间不过数十年，人的痛苦在佛菩薩眼里犹如几分钟而已。你们能够看破这个空相就不会纠缠在里面，让自己的心痛苦、嫉恨、难过了。”
童子：“菩薩，心经的智慧很深啊。”
觀世音菩薩：“童儿是不明白才觉得深，明白了能够运用自如又怎么会深呢？看来白-話-佛-法的理解还不到位。”
斗战胜佛：“这是要你们懂得用心经的智慧解一切苦厄。你们佛弟子在人间精有什么用啊？”
弟子 马来西亚 21-05-2020
答：讲的就是要解一切苦厄，觀世音菩薩讲的也是这个意思，“宇宙万物因缘而生，因缘而灭。人间所有的法都会因为因缘生灭而空。是以诸法空相。”菩薩告诉我们的就是这句話，很深。
解答来信疑惑（三百八十六）
开示三
（文中 ：世间的一切人和事都是因缘聚散、因缘和合而生，因缘慢慢地就会聚散。）
大家要记住，我们在这个人间所有的一切都是因缘而生，又是因缘而灭，再加上一个字，叫因因缘而生，因因缘而灭。你们今天坐在这里，是師父的徒弟也好，弟子也好，你们过一阵子没有了，这个缘分就灭掉了，就没了。所以，因缘有生法，什么意思呢？因缘，它是有出处的。这个出处在哪里呢？是你的前世，你们听得懂吗？前世你不好，那么今世你就会不好；前世你好了，那么你今世就好了。对不对？但是问题就是你怎么样来理解因缘和把握因缘。
要记住，因缘无一生灭，因缘既有生，又有灭，但是有时因缘呢，又无一生灭。这是什么意思呢？就是因缘本身叫具足，具足就是满满的了，因为你种了这个因，你一定会有这个果，这个果是满的。举个例子，你在电脑上弄一个自动回复，只要人家的 EMAIL（电邮）一进来，你就啪的一个 EMAIL（电邮）就回过去了。你种的这个因，一封信进来了，啪的一下，这个果就出来了。所以，人活在世界上，实际上就是因因果果，果果因因，又好像似有似无，又好像实实在在。实际上，过去了，就没了。但是，没了，它又来了。实际上，就是因果无生灭啊。无生灭是什么意思啊？没有生出来，也没有灭掉。实际上，没生出来是你本身已经有了；你有了之后呢，用完了，它又生出来了，这些都是唯物辩证法的东西。所以，灭了之后，自然的就不存在了，因为没有生灭的話，你不要去生也不会作孽，你不就是没有果了吗？你今天不去种这个因，你不就是没有这个果了吗？这不是自然就没有生灭了吗？
——BHFF6-4 《因缘无一生灭》
开示四
（文中 ：所以《金刚经》让我们视作梦幻泡影：像做梦一样，醒过来就不见了。）
要了知人间如梦如幻，对人间像梦幻泡影般的生活要了如指掌。了如指掌是什么？就是清清楚楚，天天想“我又带不走的”，天天想“我在人间活到今天就像做梦一样的，我能带走什么啊？我已经一大把年纪了，我不是跟做梦一样吗？”你活到今天了，你拥有了什么？天天去这么想，那你就不会去贪，你就不会去恨，你就不会再去愚痴。天天想一想，我不是在做梦吧？我怎么会到这个人间来的？我是谁啊？未生我之前我是谁？死后我又是谁？今天你是某某某，过两天你的名字一改，你又变成另外一个人了，你连你自己是谁都不知道，你还要想不开，还要想不通啊？经常这样想想的人就不会去恨，就不会去贪。
一切都是梦幻泡影啊，今天你还在中国，过两天跑到澳洲来了。很多人昨天还在日本，今天跑到澳洲来看師父了，一觉睡醒又回到了日本，那你不是像做梦一样吗？看看你们都几岁了，很多人不会做人，被人家长辈骂 “活在狗身上”。因为畜生都是不知道时间的，人是知道时间的，所以不要去人行畜生道，稀里糊涂过一生啊，都不知道自己是怎么来的，又怎么走的，害死自己啊。天天想一想，我活在梦境当中了，我哪一天睡醒了之后，已经知道自己不在人间了，那个时候你才觉得痛苦啊。
——摘自白8-11 常生圆满心 求生解脱道
开示五
（文中：佛陀为什么叫我们作无常觀？实际上就是让我们在实际的修行中能够认识到，人间的一切没有真实意义的所在，一切都是虚幻。）
《學会无常觀》——2021.5.21FYFY
为什么在医學界普遍认为，当人生病时，病人的心理因素在治疗过程中的好坏，占了近百分之五十？为什么人的细胞源对人体这么重要，包括人体的红血球、白血球？好的细胞和坏的细胞，都对人体的健康起了很大的作用。为什么有些人会被吓死？为什么有些人没什么病，却浑身无力犹如生病一样？这些都是取决于精神的力量。以此推理，人活在世上一半是靠精神活着。不能很好地控制好自己的精神和想法，就很难控制好自己的身体。
所以佛法就是在改变人的心理压力，使自己增加正能量。首先要了解，任何恐惧的理念，都会变化；任何忧郁的理念，都是无常的。知无常，才能改变自己的“无常觀”，要明白世界上的一切都是摇晃不定、变化无常的。學佛人學到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志，你才能不被外尘所染。
所以，人就是需要把太多的杂念忘记，才能行于“空性”之中。
懂因果，知一切都是自然来、自然去，锻炼面对顺境逆境的考验。知一切均是因缘果报，掌握好自己心态，控制自己不乐觀和不善良的心态。知一切都是因缘果报，用无常觀看待人间苦乐。好事不欢喜，坏事不恨不悲；没有不好的心态，没有感觉到痛苦和快乐，你会什么都不要忍，当然你的心不会痛苦和忧伤。
學会白話无常觀，世事无常除隐患。人间变化是一贯，信佛靠佛保平安。
开示六
（文中：我们要學会放下，佛经就是让我们要學会放下。）
不修行的人一般都有自己的底线，你触及了他的底线，他忍无可忍了，就会放下；而这种放下不是解脱的放下，而是报复性的放下，这种放下依然会给他自己和别人造成很大的痛苦。
如果你能够學佛的放下，因为用自己的能力去帮助他人解脱苦难，去救度了别人，让别人得到了安乐，自己也法喜充满，这种放下换来的是别人对你的感恩和赞叹。
所以真正的放下，是对人性极大的考验。因为人有一种贪图安逸感，自己觉得满足了，就不愿意再去努力了；自己得到了，就不愿意再去放下，就不愿意花时间和精力再去帮助别人；帮过别人就希望得到别人的认可，听大家感恩戴德的話；做了一点功德，很多人自己心中念念不忘地等待回报，其实这里面都有私心作怪。心不清净，弘法当中即使你做很多的功德，哪怕是做了出世功德，也只能变成临时的福德；对你自己本身生命的解脱，也是遥遥无期。
以苦为乐后的放下，是每个人一生的修心中必经的一个过程。就像别人通过努力得到了某样东西一样，这种苦尽甘来的甜，一定会使你勇猛精进，脱离凡尘。
——2021.6.6《慈悲大爱》
开示七
（文中 ：它到最后都是空性的。给你带来的苦，它最后也会没有；给你带来的快乐，到了最后也会没有。你不要去执著于那些当时得到的缘分。）
Wenda20200918 28:39 不执著，八识田中就不会有烙印
女听众：師父之前问答中有说过，八识田中种下烙印使人痛苦。请问，怎样针对性地念 經消除八识田中的业障以及不好的记忆呢？
答：不要执著，什么事情不要执著就不会进入八识田中，也用不着你去消了。你对这个男的执著，好了，进入八识田了；你痛苦了一下，进入八识田；你幸福过头了，进入八识田；骨头轻了，进入八识田了（感恩師父）
开示八
（文中：心不空，心则不能用；心空了，才能性空，才能善用你的本性，找到你内心阿摩罗识的佛性。）
四祖叫道信，当时他在寺院中传法的时候，引来了无数佛友来听，很多都是听到有个四祖弘扬禅法，他们就来了，听完了就走了。寺院中的侍者往往也只是听，但是不能有所开悟。这样过了很多年，四祖想找一个传扬禅法的入室弟子都找不到，竟不可得，于是四祖就离开寺院，一边云游天下，一边寻得有慧根之人，传自己的法嗣。
这一天，他来到了黄梅县，正在赶路的时候看见一个贫家小儿在路旁坐着。这小孩尽管贫穷却脸无忧色，骨相奇秀，异常动人。四祖就问这个小孩：“你姓什么啊，小朋友？”小孩居然口齿伶俐回答说：“我的姓还是有的，但不是寻常的姓氏。”“哦，不是寻常的？”四祖接着问道，“那么你到底姓什么呢？”“姓佛性。”“这小孩子居然说姓佛性？”四祖想，“小小的年龄，他居然懂得佛性？”就决定考一考他。“这么一说，你是没有姓了？“没想到童子对答无误：“性空才无性。”哇，这么小的小孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母亲让这个小孩子出家。这个童子就是后来的五祖，叫弘忍大師。
其实，“禅”并不是讲究外在的名号。很多人说“我懂禅，我知道禅法”，我告诉你，说懂禅法的人不一定真的懂，真正懂禅法的人，那是禅在心中，似有似无。所以不在乎外表刻意的安排，这个童子说“无姓”不是没有“姓”，而是他心中没有对“姓”的执著。所谓的空性、佛性就是这个意思。你说我们每一个人心中都有佛性，对不对？每个人也懂得佛性到后来变成空性，佛性和空性到底最后有没有“性”呢？因为我们没有对空性和佛性的执著，所以我们可以称为“无性”。但是一旦你执著了，你就拥有了人间的佛性，失去了空性，所以我们对人间所有的事情都不能执著，要想开、要放下，因为时间能洗去我们心中的忧伤。
——2019.9.7巴黎
??填空题 12题
1、佛陀悟的实际上就是“（缘起性空）”。
2、（无常）是一种（变化）的现象，就是让我们看懂，这个世界上，当你拥有的时候就意 味着失去的来临。
3、菩薩告訴我们每一件事情，每一个人，它都会 出现变化，因为这是（因缘），叫（因缘）。
4、我们人活在 世界上，要对事物，懂得它的（因缘果报），因为一切都在（缘起性空）当中，都是在变化当中存在的。
5、佛法教导我们，就是你对人间的（苦）、快乐、顺境、逆境、 （荣辱）……所有的境界，你不要看得太真实，它都会转变的，它 都是无常的。
6、所以（《金刚经》）让我们视作梦幻泡影：像做梦一 样，醒过来就不见了。
7、这就是人应该提高自己的境界，不要对人间的 事物去（执著），觉得“这一定是我的”，而且要學会（随缘消旧业）。
8、所以一切（万有诸法），一切（宇宙现象）， 所有你看见的、你听到的、你曾经做过的事情，是因空而有， 最后都会没有，没有之后又会产生。
9、只有性空了你才会有（缘起），只有把自己的 （心和杂念）去除了，你才会有另外的缘分生起。
10、所以（空生空灭），生出来到毁灭，又从毁灭到生出来，它并非是没有，它是（有生有灭）， 来去自如。
11、这就是佛陀告诉我们，我们离开这个世界，实际 上和在这个世界，都是一样的，这就是告诉我们（空生空灭）。
12、当你真正想空了，“我离开了红尘”，实际上在你的内心深处并非没有在这个世界来过的烙印，来过的，烦恼都有过，只是（灭度）了，结束了，（境界）高了，不去执著于这些（烦恼）之中。
发表于 2024-4-3 00:14:47