男听众：師 父好，弟子给恩师臺 長请安！今天不是关帝菩 薩圣诞吗？关帝菩 薩的忠义、勇武、仁义信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此关帝菩 薩千百年来得到世人的拥戴，被很多历代王朝加封。关帝菩 薩自皈依佛门以来，常与韦驮菩 薩相伴，护持正法久住，伽蓝安宁。关帝菩 薩的慈悲威武是不可用生灭心去测度的，其浩然正气充塞天地，耿耿赤心与日月齐光，护持佛法，忠贞不渝。非但护持正法道场及大士乘愿弘法者，就连普通真修居士更亦慈悲护持；同时又警醒修道人，谨遵佛法、弃惡从善、改过自新；又为真正的佛子去除障碍，以助往生西方。其大慈大悲、恩威并济之功德，堪为世代人所共仰。请師 父开示一下，我们心 靈 法 門的弟子如何學习关帝菩 薩的精神？
臺 長答：你们大家看见心 靈 法 門是不是有供关帝菩 薩，对不对？（是的）这就说明我们对关帝菩 薩的尊敬和爱戴。你刚刚已经大概把关帝菩 薩的情况介绍了一下，实际上就是说大菩 薩边上的左右护卫、天界的左右护卫，左护卫为韦驮，右护卫为关帝菩 薩。那么这两位大的护法给人家看见，你看好了，就是关圣帝君，就是关帝菩 薩，人家也称关公。其实关帝菩 薩本身就有很多的小菩 薩在护着我们的伽蓝菩 薩，都是护着伽蓝。所以这就是说明一个大护法的下面还有很多小护法。举个简单例子，你今天在护法，那么你手下是不是有很多人帮着你？对不对？帮着你的是不是小护法？（是的）关帝菩 薩的忠是最重要的。像我们學佛人对菩 薩要忠，我们不能學學不學了。有些人就是學了之后觉得“哎呀，跟不上啦”，或者有些人觉得求了不灵了，就开始不學了。实际上他这种就是属于不忠，过去讲叫不忠、不仁、不义、不孝，这种人就是下地獄的。比方说对老师、師 父、师道，要尊严、要尊重、要遵从。所以现在实际上应该提倡的就是孔老夫子的儒家教育，要懂得怎么样让自己的心能够变得更加的柔和，更加的尊重别人。所以关帝菩 薩是我们的榜样，这么多年来他也是在护法，其实就是嫉惡如仇，也就是说对不好的、惡的东西他坚决反对，坚决要把它去掉，打掉；对好的东西他坚决护卫。实际上你不要看关帝菩 薩，就是济公活佛也是这样的。当年济公活佛惩惡，他就是帮助那些善良的老百姓、善良的人来解脱苦难，就是走菩 薩的路，行菩 薩的道。所以我们要學习关帝菩 薩能够大义凛然，不为那些邪惡所困扰。我们心中的心魔我们要把它去掉，那就是我们经常说的，不要被邪惡的心灵所困扰。有时候我们心里想不通就是魔上身了，魔上身的这个时候你是不是心灵就有困扰了？（今天关帝菩 薩圣诞，天上也是那么喜庆，关帝菩 薩对我们心 靈 法 門的佛子有什么说的吗，師 父？）因为今天我也没看圖 騰，反正关帝菩 薩……今天早上臺 長就磕头，祈求关帝菩 薩能够保佑我们。实际上关帝菩 薩是少言多做的一位菩 薩，你看他不大讲話，过去在人间的时候他就不常讲話的，少言的。实际上他已经用行动来回答我们了，他是一个大护法，是能够帮助我们超脱六道的一个大护法。我们只要好好地學菩 薩，學觀世音菩 薩，关帝菩 薩会保佑我们，会护佑我们。就是这个概念。倒是其他两位菩 薩经常还跟臺 長有沟通，他们经常讲的，很好玩的。他们就是叫我经常要提醒他们（心 靈 法 門學佛人）不要犯五戒。他们很注重五戒，他们说“如果你连五戒都做不到，你做不了菩 薩的”。这就是周昌菩 薩和关平菩 薩常说的（師 父，我们真修实修，在我们往生的时候，关帝菩 薩也会为我们去除障碍，助我们往生西方或四圣道，是这样吗？）那当然了。觀世音菩 薩到哪里，关帝菩 薩一定会来。你们每一个佛堂，关帝菩 薩都会来守护一下，然后很多小的护法神就来了。你明白我意思吗？（明白。師 父说得对。今天我家里的佛台，关帝菩 薩就来了，香打卷了）嗯，就是这样。
发表于 2024-3-16 10:05:54
